Почему в России нет антисемитизма

Либерасты и дерьмократы всех мастей любят поговорить об антисемитизме в России, о расизме и фашизме, всячески стараясь стравить населяющие нашу страну народы между собой. Но раз за разом натыкаются в обществе на глухую стену непонимания. Русским людям незнакомо понятие фашизма, и даже антисемитизм не приживается на русской почве, не смотря на все старания засланцев Запада, не понимающих, как это: на растет в России антисемитизм, как они ни стараются, какие деньги в выращивание расовых разногласий не вкладывают.
Вот и решил докопаться до ответа на непростой для демократического общества вопрос: почему в Росси не приживается антисемитизм?

Ответ нашелся очень быстро, стоило мне глянуть на милые моему сердцу летописи и более поздние исторические документы.

Итак, когда на Руси впервые появились евреи?

В 1470 г. новгородцы в качестве противовеса Москве приглашают на княжение представителя Литвы киевского князя Михаила Олельковича. Вместе с ним в Новгород прибыла свита, в составе которой находилось несколько евреев, которых пригласили для ведения торговых дел, а также ученый еврей Схарья (или Захарья).
Будучи хорошо образованным человеком, Схарья вступает в контакт с представителями православного духовенства и ему удается убедить некоторых из них в преимуществе иудаизма (что вообще-то никогда не приветствовалось раввинами). Летопись доносит до нас, что поп Денис, поп Алексий и некоторые другие священники, имевшие приходы и их прихожане начинают втайне исповедовать иудаизм.
Другие евреи, приехавшие по торговым делам, Иосиф Скариави и Моисей Хапуш, присоединяются к Схарии. Успех их пропаганды нарастает и вскоре она уже ведется совершенно открыто. С этого момента упоминания об этих трех евреях в летописях теряются, но распространение иудаизма происходит на новгородской земле уже без их участия - стремительно.
Летопись называет новое учение "ересь жидовствующих". Жидовствующие не признают божественность Христа, отрицают Троицу и разбивают святые иконы. Речь не идет о настоящем, чистом иудаизме, поскольку они все еще прославляют Иисуса. Но "как Бог мог спуститься на землю и родиться от Девы в человеческом образе? Этого не могло быть… Он равен Моисею, он не равен Богу Отцу". Это характерные идеи, которые часто распространялись в период средневековья среди недавно получивших крещение народов.
Благосклонность новгородских верхов, позволивших практически безнаказанно распространяться по Новгородщине "ереси жидовствующих", к евреям объяснялось достаточно просто: необходимо было обеспечить идеологическую независимость от нового православного центра в Москве и обреченная на заклание Новгородская республика не возражала против всего, что ограничило бы в том числе идеологическую зависимость от Москвы.
Это довольно быстро поняли и в самой Москве. Из Новгорода ересь быстро проникла в Москву и обеспечила себе там очень сильные позиции. Она проникает в ближайшее окружение великого князя Ивана III: его фаворит дьяк Федор Курицын и его невестка Елена примыкают к секте, и даже митрополит московский Зосима начинает, по словам летописца, "соблазнять простых людей, питая их еврейским ядом".
"С тех пор, как солнце православия засияло над нашей страной,- пишет летописец,- никогда не было подобной ереси: в домах, на улицах, на базарах священники и миряне обсуждают вопросы веры и больше не опираются на учение пророков, апостолов и отцов церкви, но предпочитают речи еретиков, отступников от христианства, водят с ними дружбу, изучают иудаизм…" В это же время Иван III ведет переписку на иврите (через переводчика) с еврейским купцом из Кафы Хозой Кокосом (письма доставлял приезжавший по торговым делам в Москву брат Хозы Исуп). Кокос был представителем крымского хана Менгли-Гирея, уполномоченным вести с Москвой политические переговоры.
Религиозная распря становится династическим конфликтом, поскольку княгиня Елена хочет обеспечить трон своему сыну Дмитрию, тогда как со своей стороны на трон претендует князь Василий, сын Ивана III от второго брака. В течение длительного времени казалось, что благосклонность великого князя распространялась на партию Елены и Дмитрия: на каких путях могли тогда оказаться судьбы святой Руси?
Однако, как только Иван III увидел, что ересь прочно закрепилась в Новгороде, стала там государственным делом и механизмом стимулирования центробежных сил в русских землях, он принял безжалостные меры. Православие окончательно взяло верх в Московской Руси. Последовала длительная и трудная борьба с еретиками, которая закончилась их полным поражением. В 1504 г. после состоявшегося в Москве церковного собора основные руководители секты были сожжены. Княгиня Елена была брошена в темницу и умерла в заключении в том же году.
После этого путь евреям на Русь был закрыт решительно и однозначно. Ведь они отрицали божественность, а иногда и наличие Христа, считали ошибочной саму религиозную идеологию Руси. Новгородские события к. 15 в. показали русским князьям какую опасность может нести "ересь жидовствующих". Повторения религиозной распри во власти не желал никто.

Вплоть до Петра I единственными городами, дозволенными для проживания иностранцев были Москва, как столица государства, и Архангельск, как единственный морской порт. Они жили в изолированных кварталах, слободах (немецкая слобода в Лефортове). Но даже туда евреям вход был закрыт.
"Евреи для нас отвратительнее всех,"- говорил Римскому папе в 1526 г. русский посланник Дмитрий Герасимов - "даже простое упоминание их имени внушает нам отвращение; мы не позволяем им приезжать в нашу
страну, поскольку это мерзкие и злобные люди; разве не они недавно научили турок лить пушки из бронзы?"
В 1550 г. Иван Грозный, которого польский союзник король Сигизмунд-Август II просил разрешить пребывание в Москве нескольких еврейских торговцев, выразил свою позицию в еще более энергичной манере:
"Что касается того, что ты нам пишешь, чтобы мы разрешили твоим жидам въезд в наши земли, мы уже много раз писали тебе о мерзких деяниях жидов, которые отвращали наших людей от христианства, привозили в
нашу державу отравленные лекарства и причинили много зла нашим людям. Тебе, нашему брату, должно быть стыдно писать нам о них, зная все их преступления…".
Наследники Ивана Грозного придерживались той же линии. Когда король Польши Владислав IV попросил царя Михаила разрешить прибытие в Москву Аарона Марковича, "посредника", представлявшего польский двор, царь ответил ему: "Евреи никогда не приезжали на Москву и христиане не должны с ними общаться".
В 1698 г., во время пребывания Петра I в Амстердаме, к царю обратился бургомистр города Витсен с просьбой разрешить въезд в Россию нескольким еврейским торговцам или деловым людям. Петр ответил: "Мой друг, вы знаете нравы и обычаи евреев, вы также знакомы с русскими. Я также знаю и тех, и других, и поверьте мне: еще не пришло время для встречи этих двух народов. Скажите евреям, что я благодарю их за их предложения и понимаю ту выгоду, которую я бы мог из них извлечь, но мне было бы их жаль, если бы им пришлось жить среди русских"
Точка, вопрос закрыт.

В конце 18 века от Польского ига были освобождены Малороссия и Княжество Литовское (современная Беларуссия), получили свободу и жители многих польских уездов. Вместе с этими землями в состав России попали и обитавшие на них евреи. Следуя традициям русских царей, Екатерина II ввела для них ценз оседлости -- запрещая переселяться в прочие русские земли. И запрет это держался полностью или частично еще почти полтора века.

В 1865 г. был принят закон, предоставивший право повсеместного жительства некоторым категориям евреев-ремесленников. В дальнейшем Сенат принял ряд постановлений, объяснявших, что они и члены их семей имеют право жительства по всей империи только до тех пор, пока занимаются своим ремеслом.
В 1867 г. право повсеместного жительства в России было предоставлено евреям, отслужившим в армии по рекрутским наборам, и членам их семей.

В 1910 г. евреи-депутаты Государственной думы Н. Фридман и Л. Нисселович при поддержке конституционно-демократической партии предложили на рассмотрение Думы законопроект об отмене черты оседлости. Л. Нисселович собрал под этим законопроектом подписи 166 депутатов, в том числе 26 членов партии октябристов. Но правые депутаты не допустили его обсуждения на пленарном заседании Государственной думы и добились передачи законопроекта в комиссию о неприкосновенности личности.

Ликвидация черты оседлости в России произошла после Февральской революции 1917г. Указ 22 марта 1917 г. отменял все «ограничения в правах российских граждан, обусловленные принадлежностью к тому или иному вероисповеданию, вероучению или национальности».

Таким образом, полных четыре столетия нога евреев не вступала на ядровые русские земли -- и никакого отношения, ни плохого, ни хорошего, в русском народе к евреям выработаться не могло. Никто вообще не знал, что это за племя.

В послереволюционное время множество "доброжелатей" попыталось организовать в России раздробленность по национальному признаку -- но эта попытка была стремительно пресечена.

1934
– Выступая на 17 съезде ВКП(б), Сталин призывает к борьбе с уклонами в национальном вопросе. Под этим лозунгом в 30-х гг. практически завершается процесс закрытия еврейских школ.

1937
– Мацу разрешают выпекать только в государственных пекарнях, что автоматически делает ее некошерной и непригодной к пище религиозными евреями.

– Николай Ежов осуществляет чистку от евреев органов НКВД. К 1938 г. в СССР закрываются почти все еврейские школы.

– Служители еврейского религиозного культа репрессированы. Большинство из них обвинено в шпионаже в пользу Польши или других стран и расстреляно. Многие синагоги остаются без раввинов. На должности председателей правления синагог власти назначают послушных им людей.

Принятые меры привели к тому, что в семье советских народов евреи остались равными среди равных. В глазах русского человека еврей ничем не отличался от мегрела, мордвина, татарина или башкира. Такой же человек, как и все, который живет в общем доме и делает общее со всеми дело: работает, кует оружие, ищет полезные ископаемые, лечит людей. Не секрет, что помимо Курчатовых, Королевых, Кошкиных и Калашниковых огромный вклад в развитие нашего оборонного щита внесли Сахаровы (прости меня, господи), Лившицы, Юдины и Залманы.
И теперь, когда засланцы из западных дерьмократий приезжают в Россия и начинают верещать об русском антисемитизме, местное население вполне естественно смотрит на них, как на идиотов. Оно и естественно: откуда у русских взяться западным фашистко-нацистким фобиям? И уж тем более -- откуда взяться на Руси антисемитизму? За последние пятьсот лет русские узнали про евреев только то, что они способны работать и заниматься наукой так же хорошо, как мы.
Да и это смогли узнать лишь в последние полвека.
Про русский антисемитизм способны говорить только засланные продажные русофобы, напитавшиеся воздухом "свободы и демократии".
А среди русских никакой вражды к евреям нет, и быть не может. Потому что -- бред.

PS. А уроды среди каждой нации случаются. Даже среди русских.

В 2009 году предрекаю каждому, кто читает сие послание, много денег,
много радостей, неожиданных и приятных встреч, крепкого здоровья,
счастья и веселья. Причем для исполнения пророчества его не нужно ни
распечатывать, ни съедать, ни даже переписывать. Достаточно просто
прочитать вслух!
Да пребудет с вами удача, благомыслие, богатство, счастье и исполнение
каждого второго желания! (Ибо нефиг жадничать )

С Новым Годом!

Примерно 2000 лет назад... (сторонники альтернативной истории утверждают, что это было намного раньше, но кто же им поверить после безупречных работ профессора Фоменко?). Так вот, примерно 2000 лет назад арабский кочевник Авраам решил принести в жертву Богу своего сына. Офонарев от подобной злобности, Господь явил себя, сотворив чудо: он подменил ребенка бараном.

Этот день стал часом рождения одной из двух основных религий земли, ныне разделившейся на три течения:

Православные увидели, что Господь есть и он милостив, и с тех пор молятся ему и строят в его честь храмы.

Мусульмане увидели, что Господь есть и он милостив, и с тех пор молятся ему, приносят ему в жертву баранов и строят в его честь храмы.

Католики увидели, что Господь есть и он милостив, и с тех пор молятся ему, строят в его честь храмы и стремятся убить как можно больше людей.

Со священным праздником вас Курбан-Байрам, верующие Земли! И да будет Господь справедлив к вашим деяниям!

 И кстати: РАЗРЕШАЮ воспроизводить в какой-либо форме.
Врет журнал, зар-раза!

Сколько их было, охотников до русской земли? Сильных и не очень, талантливых и бесноватых, продажных и самоуверенных. Но итог — итог для всех всегда оказывался одинаковым: груды пустых черепов, выстилающие дорогу только в одну сторону. На обратный путь пушечного мяса чаще всего уже не хватало. Однако несмотря ни на что снова и снова появляются уроды, что начинают «тусоваться» возле русских границ и пускать жадную слюну, глядя на наши просторы. И опять, как уже битые смертным боем гопники, новоявленные стратеги воображают, что уж они-то — они умные, они цивилизованные, они прогрессивные, они развитые и сильные. И уж у них наверняка получится.

Мне кажется... Нет, я уверен, что обязательно нам нужно открыть где-нибудь в Кремле большой музей из бетонных черепушек, разместить в нем щедрую экспозицию, посвященную незваным в Россию гостям, да поставить перед каждой витриной колышек и нанизать на него пустую голову очередного покорителя. И в обязательном порядке водить на эту экспозицию высоких гостей из других стран. Чтобы прониклись и запомнили, чем кончаются победоносные походы великих армий на Русь.

Все мы прекрасно знаем, чем закончится новый Великий Поход в русские пределы очередных «демократи­заторов». Знаем, ибо завещано такое положение вещей свыше с момента сотворения мира и до самого Страшного Суда. Знаем, ибо именно русским конвоирам придется выводить пленных на разборку лондонских развалин и именно русские танки будут охранять бостонские музеи от разграбления голодной туземной толпой. Вопрос не в том, чем все это кончится. Вопрос в том, сколько жизней спалит мировая война за те годы, пока русская армия идет от Севастополя или Красноярска к вашингтонскому Капитолию.

Хочется верить, примеры того, во что превращаются великолепные могучие империи после похода на восток, отрезвят головы наглых «цивилизаторов» и заставят не совершать кровавых глупостей. Хотя бы ради спасения собственных шкур. Пусть походят гости по музею, посмотрят, проанализируют. И представят свою голову на таком вот осиновом колышке.

Очень полезное размышление для неокрепших умов.

Полностью здесь:
http://prozorov.lenizdat.su/essays/essay_02.shtml

Северный лев

К концу семнадцатого века одной из самых могущественных держав Европы стала Швеция. Она фактически превратила Балтийское море в свое внутреннее озеро и овладела почти всем Скандинавским полуостровом и рядом земель на южном берегу моря; владея устьями большей части текущих из Германии рек, удерживала за собой Лифляндию, земли по берегам Невы и половину Ладожского побережья. Швеция имела один из сильнейших флотов и сильнейшую армию Европы и не намеревалась останавливаться в своем расширении. Подобная неприятная перспектива вынудила объединиться в антишведский союз три страны, успевшие потерпеть поражения от северного соседа: Данию, Россию и Польшу. В союз со Швецией неожиданно вступили Англия и Голландия. Началась Великая Северная Война.

Начало ее оказалось крайне неприятным для соседей Швеции. Россия потерпела поражение под Нарвой, затем Дания, блокированная англо-шведским флотом, увидела у стен столицы шведский десант и — сдалась. Шведы развернулись против Польши, нанесли ей несколько поражений, взяли Варшаву. В 1704 году сейм по своей демократической традиции признал польским королем шведского назначенца Станислава Лещинского. В 1706 году с этим смирился и законный король Август II. Он сдался и согласился выплатить шведам контрибуцию. Русские остались со шведами один на один.

Россия к этому времени успела хорошенько обосноваться на своих исконных невских землях, и Петр I, дабы зря не проливать кровь, предложил Карлу XII просто заплатить за эти земли выкуп. Но король не хотел выкупа. Он желал покорить Россию. Именно так. Негодуя по поводу задержек с переговорами в Австрии, он писал: «Это снова даст московитам возможность ускользнуть... хотя я имею право их требовать, и вопреки надежде, которую мне подали, отдать их в мои руки».

Это был момент, когда Карл XII делал в Европе почти все, что хотел. Перед ним трепетали монархи, его слава затмевала величие его знаменитого предка Густава Адольфа, героя Тридцатилетней войны, которому он старался подражать. Вот только еще оставалось справиться с этими московитами, которые все «ускользают» и «прячутся»! Они, конечно, будут разбиты. Вся трудность только в том, чтобы поймать их, получить «в свои руки» (так он выражался в письме к английской королеве Анне).

В Литве у Карла XII было больше 40 000 бойцов. Предполагалось, что летом 1708 года к этой главной армии подойдет корпус Левенгаупта, стоявший в Курляндии и пополнявшийся рекрутами из Швеции. Это еще 16 000  человек. В Померании, частично в Прибалтике и Польше стояло гарнизонами около 30 000 человек, но они не должны были принять участие в походе на Москву. Их пришлось оставить там, где они были, чтобы сохранять эти территории под шведской властью. Карл был настолько уверен в быстрой и легкой победе над Россией, что без малейших колебаний оставил 9000 человек генералу Крассову для поддержания крайне шаткого польского престола Станислава Лещинского. Для похода на Москву и полного завоевания России и покорения всего русского народа Карлу показалось за глаза достаточным 35 000 человек.

28 января 1708 года Карл XII вошел в Гродно, а оттуда двинулся в Сморгонь. На Россию!

В Сморгони в феврале 1708 года в свите Карла проявилось разногласие: часть генералов во главе с генерал-квартирмейстером Гилленкроком советовала идти на Псков, а оттуда на Прибалтику, чтобы отвоевывать занятые русскими в 1701–1707 гг. территории. Другие  же вполне одобряли план наступления на Москву. Второй вариант оказался самым популярным. В боеспособность русской армии шведы, как многие «цивилизаторы» до них и как многие после них почему-то не верили.

Поход непосредственно к государственной границе России был начат 7 июня 1708 г. из Минска, где Карл XII сосредоточил свою армию. 4 июля шведы разгромили отряд Репнина при Головчине, заняли Могилев и начали наводить мосты через Днепр, выходя на тракт Смоленск — Можайск — Москва. Прямая дорога к победе. Однако, как это чаще всего случается в истории, требования снабжения оказались куда важнее желаний повелителя. Начав наступление, Карл понял, что русские «оголодили» Смоленскую дорогу, убрав с нее фураж, пищевые и прочие припасы. Между тем обоз завоевателей начал истощаться, армии требовалась еда. И шведы повернули туда, где им эту еду обещали: в Малороссию.

25 сентября шведская армия пришла в Костеничи. Здесь Карл узнал, что русские перехватили шедший к нему с обоз с припасами и разгромили вдвое меньшими силами корпус из 16 000 шведов, что охраняли богатый караван. Проблема еды стала главнейшей в планах завоевателей, и они повернули к Батурлину, гетманской столице, в которой Мазепа, предавший свою землю и народ, пообещал врагам сытную зимовку.

Однако князь Меньшиков успел в Батурлин первым... Шведская армия на голодное брюхо ушла в Ромны.

Армия Карла продолжила свой поход на Москву в марте 1709 года, по окончании раннего в том году февральского половодья. Как и положено цивилизованной европейской армии, шведы развлекались тем, что мужикам в захваченных деревнях привязывали на ноги жгуты из соломы, а потом поджигали, женщин и детей забирали с собой, а потом бросали на смерть в степи, пленным отрубали пальцы и в таком виде отпускали. И несказанно удивлялись тому, что им оказывали сопротивление даже простые крестьяне в неукрепленных деревушках. Говорят, именно во время этого перехода королю принесли перехваченное русское письмо, в котором царь предлагал Августу вторгнуться из Саксонии в Польшу, так как шведская армия почти уничтожена и Карл уже никогда в Польшу не явится. Прочтя это письмо, Карл, по собственным своим словам, от всей души расхохотался. «Хохотал король от всего сердца, искренне» — писал потом бывший при нем в слугах немец Сильтман.

В конце марта шведы осадили Полтаву, не пожелавшую, несмотря на уговоры Мазепы, впустить незваных гостей. Что интересно, русские войска в это время держались западнее шведских. Как когда-то князь Воротынский, Петр I заботился в первую очередь о том, чтобы враг не смог безнаказанно удрать.

Самая сильная армия Европы, восемь лет не знавшая поражений, стояла, голодная и обтрепанная, перед Полтавой. Шведам был жизненно необходим этот город с его припасами: чтобы наесться досыта хоть раз за полгода, чтобы отдохнуть, пополнить припасы пороха и снарядов. И захватчики раз за разом лезли на штурм укреплений. А русский царь тем временем стягивал к городу все силы, которые только имелись у него в Малороссии. 21 июня русская армия перешла через Ворсклу и сосредоточилась у села Петровки. 24 июня она приблизилась к неприятелю и встала уже в четверти мили. Русские неторопливо окапывались, окружая врага, выстраивали боевые порядки.

Перед захватчиками встал жестокий выбор: либо уходить, так и не получив из Полтавы ни единого сухаря, растратив за время осады последние боеприпасы, не имея никакого провианта, либо смириться с тем, что русские обложат их со всех сторон, как затравленных зверей, и самих подвергнут осаде. Карл XII выбрал единственный оставленный ему шанс: дать генеральное сражение, прогнать Петра I от столь необходимого его армии города.

27 июня 1709 года на рассвете шведы атаковали линию редутов, которые возводили русские перед их лагерем. Редуты взять так и не удалось, через них пришлось прорываться — и только для того, чтобы натолкнуться в поле на развернутую в боевой порядок русскую армию. Войска сошлись около 9 утра, и уже через два часа все было кончено: шведы побежали. Со стороны русских в бой успело вступить всего 10 000 человек. Ровно столько же шведов полегло во время сражения. Еще 18 000 попало в плен. Армия захватчиков прекратила свое существование, король и Мазепа бежали в Турцию.

Битва под Полтавой поставила крест на имперских устремлениях Швеции. Едва стало известно о разгроме Карла XII, как у России — что всегда и бывает — немедленно появилось множество союзников, готовых отважно добить бок о бок с русскими раненого зверя. Как ни старались англичане прикрыть берега своего союзника введенным в Балтийское море флотом, его судьба была предопределена. Завоеватели лишились приобретений в Германии и Лифляндии, вернули законному хозяину древние русские земли, пошли на уступки Дании, Ганноверу, Пруссии. Из потрясателя основ Швеция превратилась в обычную второразрядную страну. Навсегда.